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 *O PERIGO DO MOVIMENTO PROGRESSISTA NA IGREJA*

A origem das mulheres pastoras é um fenômeno majoritariamente moderno, intensificado nos séculos XIX e XX, influenciado por movimentos sociais e releituras teológicas, com raros registros anteriores. No Brasil, a ordenação feminina ganhou força a partir da década de 1970. 

• Contexto Histórico: Até o século XVI, não há registros de ordenação pastoral feminina. A primeira onda feminista no século XIX é apontada como um dos principais catalisadores para o surgimento de pastoras.

• Influência Social: A segunda onda feminista, na década de 1960, acelerou o movimento, levando milhares de mulheres ao ministério, especialmente em igrejas protestantes históricas.

• No Brasil: As primeiras pastoras batistas surgiram na década de 1920, enquanto a ordenação de mulheres metodistas ganhou destaque em 1974.

*- Fundamentos Teológicos (Debate):*

- *Visão Progressista/Inclusiva:* Argumenta que o pastorado feminino resgata a participação ativa das mulheres na Igreja primitiva e na teologia de inclusão de Jesus e usam o texto bíblico contido em Gálatas 3:28 para esse argumento que diz, “Não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher; pois todos são um em Cristo Jesus”. Esse versículo é mal interpretado pelos progressistas conforme explicarei ao final desse texto;

- *Visão conservadora da palavra bíblica:* Argumenta que a liderança pastoral é masculina, baseando-se em textos bíblicos, tais como *1º Timóteo 2:12* que diz, _“Não permito que a mulher ensine nem que tenha autoridade sobre o homem. Esteja, porém, em silêncio”._ 

Esse entendimento se refere, principalmente a proibição de funções de presbitério (pastorado) dada a mulher na igreja, mas não está incluso o ensino para as mulheres e crianças o que é um papel bíblico dado a mulher contido em *Tito 2:3-5* que diz, _“Semelhantemente, ensine as mulheres mais velhas a serem reverentes na sua maneira de viver, a não serem caluniadoras nem escravizadas a muito vinho, mas a serem capazes de ensinar o que é bom. Assim poderão orientar as mulheres mais jovens (mulheres ensinando mulheres) a amarem seus maridos e seus filhos, a serem prudentes e puras, a estarem ocupadas em casa, e a serem bondosas e sujeitas a seus maridos, a fim de que a palavra de Deus não seja difamada”._ 

Paulo recorda da sequência da criação de Deus, do homem e da mulher, e para qual finalidade foi criada a mulher, ou seja, o seu papel na criação de Deus contido em *Gênesis 2:20b* que diz, _“Todavia não encontrou para o homem alguém que o auxiliasse e lhe correspondesse”._ 

E a partir desse versículo descreve a criação da mulher que veio a ser a auxiliadora do homem com o papel bem definido na família de Deus e na igreja de Cristo. 

As orientações de Paulo a Tito e a Timóteo, em suas cartas, deixa bem claro que as funções de presbítero/bispo (pastor) são delegadas a homens casados com esposa e filhos crentes, além de outros requisitos, mas não a mulheres.

Os progressistas (homens e mulheres), defendem a igualdade entre homens e mulheres na igreja ao interpretar de forma equivocada *Gálatas 3:28* e isso ocorre principalmente nas igrejas pentecostais, mas *infelizmente já está chegando na igreja de Cristo* de forma superficial em pequenos detalhes que se não forem corrigidos na origem pode ser tarde demais e vir a dividir a igreja, assim como está chegando o progressismo do uso de instrumentos musicais. 

Precisamos ficar alertas ao que está sendo ensinado nas reuniões da igreja.

Paulo na passagem de Gálatas afirma que, em Cristo, as distinções sociais, étnicas e de gênero (judeu/grego, escravo/livre, homem/mulher) não impedem a salvação, tornando todos os crentes um só corpo. O versículo enfatiza a igualdade espiritual perante Deus *e não a igualdade das funções do homem e da mulher dentro da família e da igreja.*

Fiquem alertas ao progressismo dentro da igreja que Cristo comprou com o seu próprio sangue, pois Paulo disse que falsos mestres (homens e mulheres) aparecerão e serão seguidos por aqueles que irão contra a sã doutrina:

_"Pregue a palavra, esteja preparado a tempo e fora de tempo, repreenda, corrija, exorte com toda a paciência e doutrina, Pois virá o tempo em que não suportarão a sã doutrina; ao contrário, juntarão mestres para si mesmos, segundo os seus próprios desejos”._ *2º Timóteo 4:2-3*

Carta do Espírito aos pregadores.

 

*Carta de Cristo aos Pregadores*

Conheço as tuas obras. Conheço teus sermões, tuas horas de estudo, tuas noites em claro, tuas orações antes de subir ao púlpito. Eu vi tua rotina atarefada, o lazer que você abriu mão. Eu vi quando você tremeu na primeira vez que falou em meu nome. Eu vi o peso santo de anunciar a Palavra sobre os teus ombros. 

Mas agora preciso falar contigo outra vez. Lembra-te de onde caíste. Quando você começou, não queria palco — querias apenas que alguém me conhecesse. Não buscavas aplausos — buscava fidelidade. Não querias ser ouvido — queria ser útil. Queria ser ferramenta. E eu me alegrei em te usar.

Mas o tempo passou. As pessoas começaram a ouvir teu nome com respeito. Teus sermões passaram a circular. Te pediram conselhos. Te chamaram de referência. Citavam você em ambientes onde você não estava. E, silenciosamente, algo perigoso começou a crescer.

Não foi o pecado escandaloso que te ameaçou primeiro. Foi a familiaridade com o sagrado. Com o tempo, você se acostumou a falar de mim sem tremer. Passou a explicar minha Palavra sem chorar. Aprendeu a pregar sermões que impressionam mais do que transformam — inclusive a ti mesmo. Dominou a técnica, mas esqueceu do coração.

Ouvindo as tuas pregações, vejo que você ainda fala de graça com muita técnica, mas já não se sente tão necessitado dela. Você ainda fala de arrependimento com eloquência, mas já não se arrepende com a mesma pressa. Ainda fala de humildade com ótima oratória, mas já não se surpreende quando é honrado.

Meu servo, cuidado. O púlpito é um lugar perigoso para quem esquece que continua sendo ovelha. A familiaridade com a verdade pode endurecer o coração que deveria ser o primeiro a se quebrantar. Não te chamei para você parecer forte, mas para você permanecer dependente. Não te chamei para você ser admirado, mas para ser fiel.

Lembre-se que você não é a luz — apenas carrega a lâmpada. Você não é a fonte — apenas o vaso. Você não é o pão da vida — apenas o servo que o reparte. Se um dia você subir ao púlpito sem sentir necessidade de misericórdia, desce. Se um dia pregar sobre mim for mais fácil para você do que falar comigo, pare. Se um dia os elogios lhe alegrarem mais que os arrependimentos, vigie. Lembra de quantos caíram. Volta ao secreto. Volta à oração que ninguém vê. Volta ao lugar onde não há aplausos, nem títulos, nem reconhecimento, nem convites. Ali, teu coração voltará a amolecer. Ali, teu ego será verdadeiramente transformado.

E quanto as demais coisas, permanece pequeno. Permanece ensinável. Permanece arrependido até que eu volte. Permanece quebrantado e eu permanecerei contigo. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.

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