O túmulo está vazio, pois o Redentor vivo para sempre está!!!!!!!!
Seja em tudo, exemplo de procedimento correto, (ou prática do bem), no ensino mostra integridade, seriedade, sinceridade, numa linguagem sadia, digna de aprovação, para que os que se opõem fiquem envergonhados, sem ter o que dizer de mal sobre vc. (BE)
A reverência vai além do silêncio; ela reflete respeito, postura ética e consideração pelo ambiente e pelas pessoas. A Bíblia fundamenta essa atitude em Tito 2:7-8: "Em tudo seja você mesmo um exemplo para eles, praticando boas obras. Em seu ensino, mostre integridade, reverência e linguagem sadia, que não possa ser condenada..."
Abaixo, veja como aplicar a reverência em diferentes esferas da vida.
🏫 Na Escola / Faculdade
Atenção ao professor: Evite conversas paralelas durante as explicações.
Pontualidade: Chegue no horário para não interromper a aula.
Zelo pelo espaço: Cuide das carteiras, livros e materiais coletivos.
Respeito aos colegas: Ouça opiniões divergentes sem deboche.
💼 No Trabalho
Ética profissional: Cumpra prazos e assuma responsabilidades com seriedade.
Linguagem sadia: Evite fofocas, palavrões e piadas ofensivas.
Respeito à hierarquia: Trate chefes e subordinados com a mesma dignidade.
Uso do tempo: Não use o horário de serviço para assuntos estritamente pessoais.
🏠 Em Casa
Honra aos pais: Ouça os conselhos dos mais velhos com paciência.
Cuidado com o tom: Evite gritos e respostas ásperas com familiares.
Divisão de tarefas: Coopere com a organização e limpeza do lar.
Privacidade: Respeite o espaço e o tempo de descanso do outro.
⛪ Na Igreja
Foco na adoração: Desligue ou silencie o celular durante o culto.
Postura corporal: Evite andar excessivamente pelo templo sem necessidade.
Vestimenta adequada: Use roupas que demonstrem respeito pelo ambiente sagrado.
Pontualidade cultual: Chegue antes do início para preparar o coração.
🌐 Outros Ambientes (Transporte, Hospitais, Eventos)
Hospitais: Fale baixo e respeite a fragilidade dos enfermos.
Transporte público: Ceda o assento prioritário e use fones de ouvido.
Ambiente virtual: Não comente ofensas em redes sociais.
Atendimento ao cliente: Trate caixas, garçons e atendentes com cortesia.
Información personal
Nacimiento 12 de septiembre de 1788 
Broughshane (Reino Unido)
Fallecimiento 4 de marzo de 1866
Bethany (Estados Unidos)
Nacionalidad Británica
Religión Iglesias bautistas
Familia
Padre Thomas Campbell
Cónyuge Selina Huntington Bakewell Campbell
Información profesional
Ocupación
Alexander Campbell (Ballymena, condado de Antrim, Irlanda del Norte, 12 de septiembre de 1788 – Bethany, Virginia Occidental, EE.UU., 4 de marzo de 1866) fue un inmigrante escocés-irlandés que se convirtió en ministro ordenado en los Estados Unidos y se unió a su padre Thomas Campbell como líder de un esfuerzo de reforma que históricamente se conoce como el Movimiento de Restauración y por algunos como el "Movimiento de Stone-Campbell". Surgió en el desarrollo de las iglesias cristianas no confesionales, que subrayó la dependencia de las Escrituras y algunos aspectos esenciales. Campbell fue influenciado por esfuerzos similares en Escocia, antes de emigrar a los Estados Unidos. Fue influenciado por James y Robert Haldane, quienes hicieron hincapié en un retorno al Cristianismo original que se encuentra en el Nuevo Testamento. En 1832, el grupo de reformadores liderados por los Campbell se fusionó con un esfuerzo similar que comenzó bajo el liderazgo de Barton W. Stone en Kentucky. Sus congregaciones se identifican como Discípulos de Cristo o Iglesias Cristianas. Varios grupos de la iglesia americana tienen raíces históricas en los esfuerzos de los Campbell, incluyendo las iglesias de Cristo, las iglesias cristianas y la Iglesia Cristiana Evangélica en Canadá. Alexander Campbell también fundó el Bethany College en Bethany, Virginia Occidental.
Índice1Primeros años y educación
2Matrimonio y vida privada
3Vida pública
4Obras
5Fuentes
6Enlaces externos
Primeros años y educación[editar]
Alexander Campbell nació el 12 de septiembre de 1788 cerca de Ballymena, en la parroquia de Broughshane, condado de Antrim, actual Irlanda del Norte. Sus padres fueron Thomas Campbell y Jane Corneigle Campbell, que eran de origen escocés. Como su padre, fue educado en la Universidad de Glasgow, donde fue grandemente influenciado por la filosofía de la Ilustración escocesa. También fue influenciado por el filósofo inglés John Locke. A los 21 años, Alexander emigró a los Estados Unidos con su madre y hermanos de Escocia, a unirse a su padre Thomas, que habían emigrado allí en 1807. El 3 de agosto de 1809 zarpó de Escocia a bordo del Latonia y aterrizó en Nueva York el 29 de septiembre, y luego viajó por tierra a Filadelfia. Continuaron hacia el oeste de Pennsylvania, donde su padre Thomas ocupaba el cargo de ministro en el condado de Washington, Pensilvania, en ese entonces en la frontera. Alexander fue ordenado en la iglesia de Brush Run por su padre el 1 de enero de 1812.
Matrimonio y vida privada[editar]
El año anterior, Campbell se había casado con Margaret Brown el 12 de marzo de 1811. El padre de Margaret, John Brown, tenía una cantidad significativa de tierra en la zona de Bethany, Virginia (actual Virginia Occidental). La pareja residía en lo que ahora se conoce como la Mansión de Alexander Campbell cerca de Betania. Su primera hija, Jane, nació el 13 de marzo de 1812. El nacimiento de su hija estimuló a Campbell a estudiar el tema del bautismo. Reunió cuantos libros pudo a favor y en contra del bautismo de niños y estudió los originales griegos del Nuevo Testamento. Finalmente, concluyó que la Escritura no apoya el bautismo de niños. Llegó a creer que las personas tenían que escoger conversión por sí mismos y bautismo no era apropiado hasta que lo hicieran. Tras la muerte de Margaret en 1827, Campbell se casó otra vez el año siguiente con Selina Huntington Bakewell en 31 de julio de 1828. Alexander Campbell murió el 4 de marzo de 1866 en Betania, Virginia Occidental. Selina sobrevivió a Alexander, muriendo el 28 de junio de 1897.
Vida pública[editar]
De 1815 a 1834, Campbell y su padre mantuvieron la iglesia Brush Run afiliada a una asociación local bautista. Tras varios desacuerdos sobre algunos temas, se alió con la Asociación Bautista de Mahoning. El único servicio político de Campbell fue como delegado en la Convención Constitucional de Virginia de 1829, llevada a cabo en Richmond. Allí conoció a algunos de los líderes políticos del momento y fue invitado a predicar en varias iglesias de la ciudad capital. En la primavera de 1824 se reunió con el líder de un movimiento similar en Estados Unidos, Barton W. Stone, en Georgetown, Kentucky. A partir de éste se produjeron otros encuentros en los que asistió Thomas Campbell. Los tres hombres confraternizaron desde el principio y concluyeron que estaban involucrados en un ministerio semejante, con idénticos objetivos y principios afines. En 1840, Campbell fundó el Bethany College en Betania, Virginia (ahora Virginia Occidental). Él creía que el clero debía ser educado universitariamente. Muchos líderes futuros de los Discípulos de Cristo y las Iglesias de Cristo se graduaron de la Universidad, aunque algunas congregaciones de estas últimas no fijen el mismo valor al estudio teológico y el clero profesional. Campbell visitó Reino Unido en 1847. Durante el viaje impartió conferencias en Inglaterra y Escocia. Se fue a Irlanda para entregar los fondos que habían levantado las iglesias del Movimiento de Restauración de Estados Unidos para el alivio de la Gran Hambruna. Mientras, en Glasgow, debatió con James Robertson sobre el tema de la esclavitud, que protegía el sur americano. Como resultado del intercambio feroz, Robertson demandó a Campbell por difamación. El estadounidense negó el cargo, pero fue detenido y encarcelado durante diez días. Campbell fue liberado cuando la orden de arresto fue declarada ilegal. El caso fue juzgado en última instancia, y el jurado decidió en su favor.
Obras[editar]
A los veinte años, Campbell escribió varios ensayos morales bajo el seudónimo "Clarinda" y los publicó en un periódico local. En 1820, se publicó su debate con el Presbiteriano John Walker, recordándole la eficacia de escribir y publicar. Compró una prensa y construyó una pequeña imprenta en 1823, estableciendo lo que resultó para ser una exitosa operación editorial. Campbell editó y publicó dos revistas. La primera era El Cristiano Bautista, que dirigió desde 1823 a 1830. El título de la revista no convencía a los bautistas y desagradaba a los partidarios de la restauración total, quienes se oponían a cualquier vínculo denominacional. Esto le llevó a suspender su publicación y lanzar su segunda revista, el Heraldo Milenario, que comenzó en 1830 y continuado editar hasta su muerte en 1866. Llegó a ser menos activo durante la década de 1850. En ambas, ha defendido la reforma del cristianismo a lo largo de las líneas como fue practicado en la frontera estadounidense. Animó a las contribuciones de escritores que pensaban diferente de él, y las revistas alentaron un animado diálogo sobre las cuestiones en el movimiento de reforma. Con el cambio de El Cristiano Bautista al Heraldo Milenario quería que la nueva revista tuviera un tono más positivo, promoviera la reforma y preparara al mundo para el Milenio y la Segunda Venida de Cristo. Escribió varios libros, incluyendo El Sistema Cristiano. También escribió himnos, incluyendo "Sobre los bancos de Jordán estaba parado". Campbell compiló y publicó una traducción del Nuevo Testamento bajo el título Los Oráculos Vivientes. Publicado en 1826, se basó en una traducción de 1818 por George Campbell, James MacKnight y Philip Doddridge e incluye ediciones y extensas notas de Campbell.
Fuentes[editar]Challen, James (editor), "Biographical Sketch of Alexander Campbell", Ladies' Christian Annual, March 1857 (Volume VI, No. 3), Philadelphia: James Challen, Publisher. Pages 81–90.
Foster, Douglas, et al., The Encyclopedia of the Stone-Campbell Movement. Grand Rapids: Eerdmans, 2005.
Holloway, Gary, "Alexander Campbell as a Publisher", Restoration Quarterly, Vol. 37/No. 1 (1995) Accessed 1 - Nov 2008.
McAllister, Lester and Tucker, William E. Journey in Faith St. Louis, Missouri: The Bethany Press, 1975.
Richardson, Robert. Memoirs of Alexander Campbell. En dos volúmenes. Philadelphia: Lippincott, 1871.
(Redirigido desde «Thomas Campbell»)
Thomas Campbell
Thomas Campbell (1 de febrero de 1763-4 de enero de 1854) fue un ministro presbiteriano que se convirtió en un prominente reformador durante el Segundo Gran Despertar de Estados Unidos. Nacido en Down, Irlanda del Norte, comenzó un movimiento de restauración religiosa. Su trabajo fue continuado por su hijo Alexander Campbell. Su movimiento, conocido como Discípulos de Cristo, se fusionó con el movimiento similar liderado por Barton W. Stone para formar lo que se conoce como el Movimiento de Restauración.
Primeros años[editar]
Thomas nació en el Condado de Down y fue criado como un anglicano. Fue nombrado ministro en la Iglesia Presbiteriana de Escocia en algún momento después de graduarse de la Universidad de Glasgow en 1786. Concluidos sus estudios en la Universidad, Campbell ingresó en una Escuela de Teología, donde estudió durante cinco años. En junio de 1787 se casó con Jane Corneigle, con la que tuvo siete hijos. Campbell dejó Irlanda y viajó a Estados Unidos en abril de 1807. Este movimiento fue impulsado por el Consejo de su médico de cambiar de clima.
Participación en el Movimiento de Restauración[editar]
El 8 de abril de 1807, se trasladó a Pensilvania, en Estados Unidos. Cuando Thomas Campbell llegó fue recibido por la Iglesia Presbiteriana. Pero Campbell discrepaba de algunos ideales de esta y, en 1809, quedó oficialmente separado de ella. En el verano del mismo año, organizó una reunión en la que dio a conocer su determinación de dedicar el tiempo y las energías a predicar el retorno de los cristianos a las enseñanzas puras y simples de Cristo, y concluyó con lo que se convertiría el lema de las Iglesias del Movimiento: "Hablaremos donde la Biblia habla y callaremos donde la Biblia calla. Llamaremos las cosas bíblicas por sus nombres bíblicos". Este fue el inicio formal del Movimiento de Restauración.
El 7 de septiembre de aquel año, Campbell publicó "Declaración y Alocución", en el que fijó los principios para la unidad de los cristianos en un solo Cuerpo y bajo una sola autoridad. Este es uno de los escritos clásicos del Movimiento y de los más importantes. El 4 de mayo de 1811 se estableció la primera iglesia del Movimiento, en la que Thomas Campbell fue nombrado Anciano y su hijo, Alexander Campbell, predicó. Campbell siguió predicando junto a su hijo Alexander hasta que, en 1854, murió.
Influencias teológicas[editar]
Thomas Campbell era un estudiante del filósofo John Locke. Mientras que explícitamente no usó el término "esencial", en "Declaración y Alocución", Campbell propone la misma solución a la división religiosa como había sido expuesto anteriormente por Herbert y Locke: "[R]educe la religión a un conjunto de elementos esenciales sobre los que podrían estar de acuerdo todas las personas razonables." Los "esenciales" que él identificó fueron esas prácticas para las que la Biblia proporciona "un 'Así dice el señor,' en términos expresos o aprobado precedentemente." A diferencia de Locke, quien vio los esfuerzos anteriores por los puritanos como inherentemente divisivos, Campbell abogó por "una restauración completa del cristianismo apostólico". Thomas creía que los credos sirvieron para dividir a los cristianos. También creía que la Biblia es suficientemente clara como para que cualquiera pueda entenderla y, por lo tanto, los credos eran innecesarios.
Thomas Campbell combina el enfoque de la Ilustración a la unidad con las tradiciones reformadas y puritanas de restauración. La Ilustración afectó el movimiento de Campbell de dos maneras. En primer lugar, que proporcionó la idea de la unidad de los cristianos podría lograrse mediante la búsqueda de un conjunto de elementos esenciales con los que toda la gente razonable podía estar de acuerdo. El segundo fue el concepto de una fe razonada que fue formulado y defendido sobre la base de un conjunto de hechos derivados de la Biblia.
Eventos de su vida[editar]Nacido el 1 de febrero de 1763 en el Condado de Down, Irlanda.
Inmigró a los Estados Unidos en 1807, instalándose en el oeste de Pensilvania.
En 1809, Campbell publicó la "Declaración y Alocución", un documento indicando sus ideas sobre cómo debe practicarse la fe cristiana. Supuso el punto de partida para el movimiento Campbell–Stone, que condujo al desarrollo de los Discípulos de Cristo, las Iglesias de Cristo y las Iglesias Cristianas.
En 1812 Thomas Campbell se unió a su hijo Alexander y comenzaron practicando bautismo por inmersión.
Poco después de que su primogénito, Alexander Campbell, fuera ordenado en 1812, Thomas comenzó a apoyar a Alexander. Thomas eran generalmente menos radical que su hijo y su influencia supuso la estabilización del movimiento.
Thomas murió el 4 de enero de 1854 en Bethany, Virginia Occidental y fue enterrado junto a su esposa en el cementerio familiar de los Campbell.
Bibliografía[editar]T. Campbell, Declaración y Alocución
Juan Antonio Monroy, Historia de un movimiento
Reid, D. G., Linder, R. D., Shelley, B. L., & Stout, H. S. (1990). Dictionary of Christianity in America. Downers Grove, IL: InterVarsity Press. Entry on Campbell, Thomas (1763–1854)
McAlister, Lester G. and Tucker, William E. (1975), Journey in Faith: A History of the Christian Church (Disciples of Christ), St. Louis, MO: Chalice Press, ISBN 978-0-8272-1703-4
Davis, M. M. (1915). How the Disciples Began and Grew, A Short History of the Christian Church, Cincinnati: The Standard Publishing Company
Leonard Allen and Richard T. Hughes, Discovering Our Roots: The Ancestry of the Churches of Christ, Abilene Christian University Press, 1988, ISBN 0-89112-006-8
Ron Rhodes, The Complete Guide to Christian Denominations, Harvest House Publishers, 2005, ISBN 0-7369-1289-4
Douglas Allen Foster and Anthony L. Dunnavant, The Encyclopedia of the Stone-Campbell Movement: Christian Church (Disciples of Christ), Christian Churches/Churches of Christ, Churches of Christ, Wm. B. Eerdmans Publishing, 2004, ISBN 0-8028-3898-7, ISBN 978-0-8028-3898-8, 854 pages, entry on Campbell, Thomas
Douglas Allen Foster and Anthony L. Dunnavant, The Encyclopedia of the Stone-Campbell Movement: Christian Church (Disciples of Christ), Christian Churches/Churches of Christ, Churches of Christ, Wm. B. Eerdmans Publishing, 2004, ISBN 0-8028-3898-7, ISBN 978-0-8028-3898-8, 854 pages, entry on Campbell, Alexander
Véase también[editar]Movimiento de Restauración
Alexander Campbell
Barton W. Stone
